Erreur 1:affirmer la fin nécessaire des créatures par la raison

 

Bismillah Ir-Rahman Ir-Rahim

Wassalam’aleykum,

Voilà l’audio dans lequel le Cheykh nous explique que les créatures ont toute sans exception une fin nécessaire par la raison(55 ème minute) dans une démonstration catastrophique de l’existence sans fin d’Allah Ta’ala d’un point de vue rationnel :

http://aslama.com/multimedia/audio/cours/Tawhid/Attributs/Les_attributs_de_la_pre-eternite__de%20la%20perennite_et_de_l-auto-suffisance.php

j’ai tenté de leur rappeler sans succès que la fin de n’importe quelle créature est simplement POSSIBLE par la raison et que Allah décide soit d’anéantir cette créature soit de la faire perdurer et que c’est CELA qui correspond à l’ enseignement des ‘Ulamas Ach’arites.

On va voir maintenant comment dans leur « réfutation  » finale ils ont été jusqu’à faire mentir les paroles des savants qu’ils ont cité pour défendre leur erreur plutôt que de rétablir la vérité des enseignements ach’arites.

Razes10 nous cite l’Imam Sawi Rahimahou Allah dans son Sharh de la Jahwara   en nous disant:

restons toujours avec la jawhara et voyons ce que dit l’Imam Al Sawi

الامام العلامة الصاوي المالكي في شرحه على جوهرة التوحيد
قال الامام الصاوي في شرح الجوهرة
عند قول الناظم كذا بقاء لا يشاب بالعدم ص151
الاقسام ثلاثة.
1 – شيئ لا أول له و لا آخر و هو ذات الله و صفاته.
2 – و شيء له أول و آخر . و هو الدنيا.
3 – و شيئ له أول و لا آخر له . كالجنة و النار و ما فيهما.

 

les choses sont de trois sortes :
1- ce qui n’a ni début ni fin et c’est Allah et ses attributs
2- une chose qui a un début et une fin, c’est ce monde.
3- une chose qui a un début mais pas de fin, comme le paradis, l’enfer et ce qu’il y’a dedans 

 


Ça ne suffit pas ?
Encore des citations ?

source:http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:E4koKd9N-4gJ:forums.aslama.com/showthread.php%3Ft%3D28584+erreur+ghazali+aslama+souphienne&cd=3&hl=fr&ct=clnk&gl=fr&client=firefox-a

 

Non Razes pas besoin de citation supplémentaires.Contente toi simplement de nous citer l’ensemble des propos de l’Imam Sawi Rahimahou Allah sur la question.

Voilà ce qu’on peut lire IMMEDIATEMENT après la citation que nous rapporte Razes à la page 152 du Sharh de la Jahwara de l’Imam Al Sawi (scan):

« Et l’éternité sans fin du Paradis et de l’Enfer nous sont appris par la Shari’a,non par la raison,car cette éternité sans fin est simplement POSSIBLE par la raison,car ces créatures  ont un début. »

 

Le sharh est disponible sur le site Aslein au format pdf:

http://www.aslein.org/home/play.php?catsmktba=6611

C’est ce que j’ai toujours défendu…

Que retenir de cette citation?

1)Tout d’abord c’est la correction du cours audio de Malik qui nous explique que toute les créatures ont une fin nécessaire par la raison alors que non,leur fin est simplement possible.Qu’il corrige son cours s’il lui reste un semblant d’honnêteté.

 

2)les gens d’Aslama n’hésite pas à mentir plutôt que de corriger leurs erreurs.

Ils ont fait la même chose avec l’Imam Al Ghazali et l’Iqtisad comme je l’avais déjà démontré à l’époque sur Mejliss.

Voilà ce que nous disent les ignorants menteurs d’Aslama à ce sujet(ici Razes):

« Cela implique que la raison décrète que les choses existantes ont un début et une fin, et que nous apprenons par la Chari’â qu’il existe des choses qui n’auront exceptionnellement pas de fin par la volonté d’Allah. »

source:http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:E4koKd9N-4gJ:forums.aslama.com/showthread.php%3Ft%3D28584+erreur+ghazali+aslama+souphienne&cd=3&hl=fr&ct=clnk&gl=fr&client=firefox-a

Voilà ce que disent les savants Ach’arites:(ici l’Imam Sawi)

« Et l’éternité sans fin du Paradis et de l’Enfer nous sont appris par la Shari’a,non par la raison,car cette éternité sans fin est simplement POSSIBLE par la raison,car ces créatures  ont un début. »

Corrigez Barrak Allaahou fikoum

wassalam,

Souphienne.

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